中原种植业成就之唐朝纺织_资源音讯_衣服工业网

中国古代纺织经历了漫长而辉煌的历史,原始的葛麻、质朴的棉、奢华的丝一一粉墨登场,演绎了一幕幕精彩绚烂的锦绣画面。从传说中养蚕、取丝的鼻祖–嫘祖到改良纺织机械的马钧,到传播棉纺技术的农妇—黄道婆,到传世巨着–《天工开物》,中国古代纺织史不断被改写,成就了异彩纷呈的辉煌成就。不同于质朴无华的传统农具史,不同于造福于民的水利工程史,也不同于六畜兴旺的畜牧史,中国古代纺织史更多了些色彩和绚烂,更多了些华美和温暖。

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黄道婆也是一位名不见经传的普通农家妇女。她从黎族人民那里学习了先进的棉花纺织技术,并加以改进,从而大大提高了中国人的纺织技术水平,对江南一带的经济和后来中国人的服装结构产生了巨大的影响。

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当我们现在看时装表演的时候,模特婀娜多姿的步态和身上无比优美的服装,会给我们留下美好的印象,这时大概没有几个人会想起大约700多年以前,我国着名的纺织专家,一个白发苍苍的老太婆,从少数民族那里学来了高超的技艺。可以肯定地说,她当时领导着中国纺织品的流行趋势,没有她的努力,就没有现在中华民族特色的服饰……

中原种植业成就之唐朝纺织_资源音讯_衣服工业网。黄道婆是松江乌泥泾人,她幼年时,生活贫苦,被迫给人家当童养娘。她日夜不停地操劳,可是还是吃不饱穿不暖。有一天,她在地里干了一整天活,天黑回家时已疲惫不堪,公婆反而骂她偷懒,丈夫把她毒打一顿,最后又将她关进了柴房里。她再也无法忍受封建家庭的欺凌虐待,便在夜里逃了出来,离开了故乡。一个偶然机会,她搭乘一条停泊在黄浦江边的海船,流落到崖州,也就是现在的海南岛。

海南岛是当时我国两广地区棉纺织业的中心。崖州的黎族劳动妇女,都以棉纺织为业,而且掌握了先进的纺织技术,她们的纺织品,都是全国闻名的。黄道婆心灵手巧,而且意志坚强。她到崖州后,和黎族乡亲们一起劳动。勤劳爱帮助人的黄道婆和黎族乡亲们相处得很好,黎族妇女常找她一起纺纱织布。她虚心学习,掌握了各种先进的纺织技术,成为一个纺织能手。

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黄道婆在崖州大约度过了30年的漫长岁月。在她将近50岁时,强烈的思乡之念,促使她终于下定决心,乘坐海船,满载着黎族姐妹的深情厚意,带上棉纺织机具和花样图案,回到了故乡。

黄道婆回乌泥泾后,主要靠纺织“崖州被”维持生活。后来,她把这种被的织造方法,传授给乡亲们。于是,家乡户户响起了织机声,街头巷尾一片纺织声,一时“乌泥泾被”名闻全国。乌泥泾在元朝初年,原是一个“土地贫瘠,民食不给”的地区,自黄道婆回乡后,棉纺织业有了迅速发展。当时乌泥泾周围的上海、松江等地的棉织业,也在乌泥泾棉纺织业的影响下,有了新的发展,其纺织品远销北方,所以当时人们赞美“松郡棉布,衣被天下”。

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遗憾的是黄道婆回乡传艺后不久就离开了人世。乡亲们感谢她的恩德,集资为她举行了公葬。五六百年来,黄道婆的家乡就先后9次为她修建祠堂,供奉塑像。当地姑娘学纺纱织布,总要先到黄婆祠烧香,祈求黄道婆保佑她们学好。

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黄道婆划时代意义的贡献,主要表现在推广并改进了一系列棉纺织工具,革新并提高了纺织技艺。当黄道婆返回家乡时,当地植棉史还不长,棉花的初加工技术自然十分落后。王桢的《农书》曾作如下记述:“率用于剥去籽,线弦竹弧,置案间振掉成剂,织功甚艰。”为了减轻劳动强度和提高生产效率,黄道婆推广并改进了以捍、弹到纺、织等各种生产工具。“捍”就是搅伞,也叫轧伞、踏车。黄道婆在传授脱棉籽工艺时,研制出一种新型的轧花工具,即利用两个反向回转的转轴,相互辗轧,以消除棉籽,既省力高效,又轧得干净:“弹”就是弹松棉花的工艺。黄道婆以权椎击弦的大弹弓取代以手指拨动线弦的小竹弓。弦则以绳代线,这样弹棉的效率大多了。而这种采取将弹弓拧在肩背上的办法,既省力又灵活,很快就推广到全国,还远及日本国。“纺”就是纺棉纱:黄道婆将单绽手摇式纺车改为三绽脚踏纺车,这在当时是世界上最先进的纺棉工具,它比西欧发明的珍妮纺纱机要早四百多年。至于黄道婆革新的织布机究竟是什么样子,由于材料不足,还难有一个定论。不过她在织棉中采用的错纱、配色、综线、提花等工艺,完全与现代织造工艺原理相吻合,特别是她把海南的提花,结合江南地区早巳盛行的丝绸编织品的技艺运用于棉织品,她创制了先进的提花机织成的被褥、带、巾,上有折枝、团凤、棋局、图案字等花纹,都非常鲜艳、逼真,宛如一幅幅生动的图画。一时“乌泥径被”名闻全国,远销各地,还备受皇宫中的妃子和宫女们的青睐。黄道婆的家乡,也受命特为宫廷织布,织造皇家御用的农袍,染色艳丽,花纹繁多,十分精致。中国棉纺织在世界纺织工业中是居于前列的,因此,黄道婆的贡献无疑是具有世界意义的。这是中华民族的骄傲,也是中国妇女的骄傲。这位普通的农家妇女,是一位伟大的技术革新家。

原始先民从最初的手经指挂到学会用葛麻纤维、石刀、骨锥等进行原始的简单编织来制成遮羞蔽体的原始服饰,这是最早的纺织雏形。随着原始纺织雏形的形成,纺织工具应运而生。在浙江余姚河姆渡遗址出土了不少石制,陶制、木制,骨质的原始纺织工具和木制的织机部件。夏商时期出土的一些青铜器上面留有明显的织物痕迹,此外还有少量的服装残片出土。这些痕迹和实物说明这一时期的纺织纤维原料主要是以丝麻为主。大麻、苎麻和葛成为主要的植物纤维原料。

精妙绝伦的丝绸在新石器中后期诞生了,荥阳青台村出土的仰韶文化绛色罗、吴兴钱山漾出土的绢片、丝带和丝线是最有说服力的物证。此后,家蚕已进入室内饲养,丝的产量和质量、丝绸的数量和品种都增加了,丝织品在中国纺织历史中至高无上的地位从此确立。春秋战国时期,缫丝工具从最初的手工缫丝也发展为手摇缫丝车和脚踏缫丝车。三国时期着名的机械工程师马钧继西汉陈宝光后再一次对提花织机进行重大改革,把50蹑改为12蹑,成为我国纺织科技史上的又一大革新,提高了生产能力。明清时期,蚕桑丝绸尽管受到了棉花的冲击,但是杭嘉湖一带的蚕桑生产依然比较发达。考古发现证明明清两代在丝绸织造、印染缂绣的纺织工艺和纹样风格上较前代继续创新。从展柜中展出的这些考古发掘的纺织服饰中可以看出,当时的刺绣和印染技术已经达到了相当高水平。

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