帖瑛:丝

远方,空鸣还未消散露珠便嘀嗒起来漫步在这因你说这有你的信仰我需要换个季节来沐浴而不是在情意万千中打扰这份宁静我只是在等待等待着替代替代你心中的信仰

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蓝天白云下,一人两狗一背包,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与信仰相遇。

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二十世纪九十年代,蒋勋先生在一家电台,主持了一个名叫“文化广场”的广播节目。每周一播,约一小时,持续十年。联合文学的玉昌、晴惠将这些录音整理成文字,也即《生活十讲》,这才让这些内容得以以文字的形式面世。

身处高原上,人在体制内。我不是富二代,且老家不拆迁。当前的生活状态,我强烈的想要改变,同样又犹豫不决,我一直在等,等待着可能改变命运的最佳时机。纵使明天一成不变、如一潭死水的境况还将继续,但是对于工作、生活和爱情本身,我依旧没有放弃我所坚守的,哪怕未必正确、未必合理的信仰。

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工作:我信仰要做一名优秀的共产党员

十讲:

新价值——从青年犯罪谈到教育制度的缺失,再到社会物质化的价值观。谈及现代许多人不再只满足于最低层次的生存,并提出“够了”的快乐哲学;

新官学——讲在官学阴影下成长的人,以及受此影响的教育;

新伦理——一指出:“我们接受一个新的制度,却还是没有办法逃脱传统的回旋,就是纠缠着很多的这种不旧不新的问题,而且常常立场是摇摆不定”。并强调人需要内省以及找回自己的信仰。

新信仰——这是对我启发很大的一章,下面再详讲。

谈物化——“物质发展没有错,可是人还是要做主人,不可以为物所役”。

创造力——主要讲神话的作用:“神话有一个无限领域,可以同时满足幻想的创造力与科学的创造力,所以小孩读神话,他可能将来变成科学家,也可能变成文艺家”。

文学力——“如果没有文学,我们总是站在自己的角度,用细化或不喜欢去判断一个人,有了文学之后,我们会化身了,会从别人的角度去重新思量”。

爱与情——“爱的形式与道德、法律没有办法脱节”,“每一段爱情,我们都要回过头来问自己:我要扮演什么样的角色”,同时也建议,“每个人生命里爱的支点要多一点”。

情与欲——“情欲在我们的文化中,会变成一种恐惧,而使人不敢去正面凝视”。把我们传统观念里不能放到台面上的事情,剖开来光明正大地讲。引导中学阶段的孩子,适当看经典的、较美的情欲书写(如《查泰莱夫人的情人》),而不是一味禁锢,让他们偷着看只有单一的欲望刺激的低俗片。

帖瑛:丝。新食代——“快”的速度不应该蔓延到对待食物这件事情上。“试着缓下自己的脚步,少吃一点,吃好一点,并且学会等待,等待花开、等待果熟,等待不同季节的不同食材,等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理”。

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by花瓣网:糙妹!从肆意的雨

为什么来西藏,大体归结为以下三个方面的原因:一是理想信念,理想前往西藏这一沃土,体现人生价值。二是契约精神,为了兑现大学入学时的一纸协议和承诺。三是感恩之心,感恩伟大的党,为我们这些出身贫寒的学子解决了接受高等教育的费用。因为感恩,我愿意将自己的青春献给这片深爱着的土地,愿意用自己的点滴之功,做一名优秀的共产党员应该做的所有。

人需要信仰:

不管是信仰宗教、人,或者是真理,只要有信仰,并能在信仰的指引下前行的人,在我看来都是很幸福的。人会因为没有信仰而迷茫,因为生活没有指标,而自己也还没强大到可以不依仗任何东西成长,很容易道听途说、随波逐流,乱了方向。

意识到没有信仰是一件很没安全感的事情后,人会变得急切——急切想要拥有一种信仰,所以会乱抓。在还没弄清楚这是否能成为指引前进的信仰时,便急匆匆地抓住,导致“原本拥有的某些健康的信仰,扭曲到另一个方向去”。

蒋勋先生说:

“任何你在生命里的某一个阶段,所相信的事物都可以是信仰。信仰的对象可以改换,没有那么绝对。”

这句话能给很多人带来希望,以及明辨是非的能力。因为,如果我们坚信信仰就是从一而终,不得更改的话,那当我们所信仰的对象错了怎么办?或者由于我们自身的经历,所信仰的已经不能产生作用了怎么办?

所以,“信仰对象是可更换的”这样的说法就能让人比较宽慰。比如我会在不同阶段信仰不同的对象,以前我会觉得是不是自己太不专一了,现在也可以反过来想,旧信仰不断被推翻,新信仰给予支撑力量,也许就是成长。不是说“旧信仰”不好,相反,正因为有“旧信仰”,才能成就现在的自己。

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by 猴哥MONKI

“信仰里面最可贵的就是一个自我反省的过程,也就是认识自己有多贪心、有多赖皮、有多恐惧”。

我们会在某些电影里,看到虔诚的天主教徒,走进一个小空间里进行“告解”。小房间里隔着网格、黑色帘幕,而正对着的便是代表着神的神父。他们向神父坦诚过去的一周里犯下的错。这一“告解”其实也是在自我反省。

反观社会发生过的因为信仰而产生的问题,而这可以归根为,我们的社会缺乏信仰教育。“信仰教育简单说就是思辨能力的培养”。

蒋勋先生为“信仰”这个课题列举了两本书——《维摩诘经》和《金刚经》。“如果我们有信仰教育的话,我想《维摩诘经》会是一部能引发学生思辨的教材”,“如果要进一步做更深的思辨,我会建议读《金刚经》”。

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by 猴哥MONKI

最后,分享这一章里面,我最喜欢的一段话:

“信仰是帮助人解惑的,如果无惑可解,信仰就消失了。《金刚经》说法、非法,一切法皆非法,这样的说法让我领悟很多,当法是虚妄的,那么信仰本身有一天也是不存在的。因为它变成实践的力量后,就不需要再拘束于语言、形式了,这是一种阶段性的,我们不需要去批判不同阶段的人,去说:‘你怎么还在那个阶段?’因为我们也曾在那个阶段过,当你走过来以后,应该要知道每一步踏过来是那么艰难,你不会去嘲笑,反而会尊敬。如果你会嘲笑某一阶段的信仰,就表示你连那个阶段都还没有到。”

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